Nietzsche est souvent considéré comme un irrationaliste mais cet auteur est très soucieux de l’idée de méthode, qu’il déploie méticuleusement dans son œuvre, du Versuch en général (comme revendication de l’essai, de la tentative, de l’expérimentation, indissociable de la prise de risque) à la généalogie en particulier. Dès lors, Nietzsche souhaite-t-il « dynamiter » le bon sens ou le relever (le rénover), afin de doter l’opposition entre « petite raison » et « grande raison » (cf. Ainsi parlait Zarathoustra ) d’un contenu plus précis ? Que serait alors un bon sens « corporel » ?
Blaise Benoit
SOCIÉTÉ NANTAISE DE PHILOSOPHIE 